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行道樹(shù)相思，忘憂，紅絨滿枝
植物身份證：中國(guó)東北至華南、西南各省區(qū)均有產(chǎn)，全國(guó)大部分地區(qū)均可栽培。由于合歡樹(shù)可種植在沙質(zhì)土壤中，能適應(yīng)干燥氣候，在許多城市作為行道樹(shù)或觀賞樹(shù)栽培。
無(wú)論是合歡花還是合歡葉，它都有自己的獨(dú)特之處——花朵盛開(kāi)時(shí)猶如粉紅色的毛球，猶如古代馬匹所戴的紅色流蘇。它對(duì)應(yīng)于短語(yǔ)“一樹(shù)紅絲絨落馬”。 ，故又稱“蘭潭花”。 Albizia Julibrissin 的葉子由兩排小葉子組成。到了晚了，這些小葉子就會(huì)合攏，直到第二天的清晨才會(huì)再次張開(kāi)迎接陽(yáng)光。由于合歡的精致葉形和獨(dú)特的開(kāi)花方式，合歡在我國(guó)南北各地均有栽培，但在今天的父輩眼中，合歡并沒(méi)有那么討人喜歡。原因是合歡有一個(gè)令人費(fèi)解的俗名——“考試花”。合歡花盛開(kāi)的時(shí)候，往往是學(xué)生們忙于考試的時(shí)候。所以，作為一名學(xué)生，我總是期待合歡花晚開(kāi)，期末考試遲到。
通常在路邊和社區(qū)種植合歡樹(shù)（照片提供/照片）
夜開(kāi)花
“夜的枝頭沒(méi)有春天，坐風(fēng)露水到晨光。讓他和明月一起照耀，讓他的心遠(yuǎn)離別人。”明代文人李東陽(yáng)有詩(shī)《夜花》，指相思與夜密不可分：一是合歡花傍晚開(kāi)，清晨凋。 詩(shī)句所描寫(xiě)的詩(shī)句，符合合歡的習(xí)性；二是合歡葉在傍晚合攏而得名。 相傳，舜帝南巡蒼梧時(shí)病逝。鄂煌和奴嬰兩個(gè)妃子，都沒(méi)有查出什么結(jié)果。他們一整天都在用淚水洗臉。眼淚流盡后，滴血而死。鄂黃和怒嬰死后，化為神，化為神。志在相思樹(shù)上，其葉日夜相見(jiàn)，禹舜帝夜夜相見(jiàn)二妃。 “合歡”一詞原指夫妻婚姻。從鄂黃和女?huà)氲墓适麻_(kāi)始，合歡樹(shù)也被用來(lái)比喻忠貞不渝的愛(ài)情。唐代詩(shī)人魏莊有詩(shī)曰：“禹舜南巡不歸，二妃誓死江梅。魂留空，兩花合。”
合歡花晚上開(kāi)花，早上凋謝，所以如果要仔細(xì)觀賞，最好的時(shí)間是晚上。
解憂·憂
古人稱之為“煩惱之針”的是萱草，合歡又名萱草，夏天也開(kāi)花，也有忘憂之效。李時(shí)珍的《本草綱目》說(shuō)：“欲發(fā)怒，賜綠衣。綠衣，喜樂(lè)。”銷，意為擺脫，幸福的快樂(lè)可以消除人們心中的怨恨。此說(shuō)法最早由西晉“竹林七圣”之一季康提出——他在《保健論》中說(shuō)：“相思難，黃花菜忘.”據(jù)說(shuō)送禮能消怨，安分。如今，合歡與花或花蕾一起入藥，具有解郁安神之功效。可用于治療抑郁、胸悶、失眠健忘，其功效與萱草相似。比如現(xiàn)在流行的保健滋補(bǔ)食品中，合歡用于用蜂蜜和冰糖做飲料，或者用合歡做輔料做湯和粥，意思是合歡治療情緒不足，可以緩解焦慮。
來(lái)自美洲的金合歡主要在我國(guó)南部種植或野生。由于其分泌物會(huì)影響其他植物的生長(zhǎng)，因此合歡被列為有害的外來(lái)入侵植物。
合歡的表親，也被稱為 Mirmus，是我國(guó)南部的一種常見(jiàn)灌木。
朱英華·相思
合歡花枝條頂端，我國(guó)南北均有栽培。但在長(zhǎng)江以南，很多地區(qū)都有類似合歡花的花，常常讓人迷惑不解。其中，最常見(jiàn)的品種是合歡。朱英華，又名蜜餞，單從名字就知道其花形與合歡花相近。開(kāi)花時(shí)，朱英華如絨球。它呈純紅色，比合歡花更艷麗。華南人常將這種花誤認(rèn)為合歡花。此外，與合歡同名的“相思”也是絨球狀，但比合歡小得多，花色金黃合歡蜂蜜，葉形與合歡相近。合歡樹(shù)。植物毒性更大合歡蜂蜜，可引起牲畜中毒。其實(shí)，無(wú)論是合歡還是合歡，都有絨球狀的相思花，就連著名的觀賞花含羞草也是同一個(gè)大科的近親。在分類學(xué)上合歡蜂蜜，它們屬于含羞草科，其中一些在廣義上被歸類為豆類。家族，難怪它們球形的花朵和可以合攏的小葉子如此相似。
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