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圭臬怎么讀：
圭臬拼音： guīniè；圭臬的意思：指圭表（臬就是測日影的表），比喻準(zhǔn)則或法度。比喻標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則和法度；可以據(jù)此作出決定或判斷的根據(jù)。例句：清·錢泳《履園叢話·耆舊·西莊光祿》：“世之言學(xué)者，以先生為圭臬云?！北扔靼涯承┭哉摶蚴庐?dāng)成自己的準(zhǔn)則。例句：清·錢大昕《六書音韻表序》：“此書出，將使海內(nèi)說經(jīng)之家奉為圭皋?！卑自挿g：這本書一出來，將會讓海內(nèi)說經(jīng)的大家們都將其當(dāng)成自己的準(zhǔn)則。擴(kuò)展資料：日晷和圭表，都是古代用于計量時間的工具。圭表的發(fā)明是由人們對事物在太陽光下影子的變化規(guī)律的感知而得來的。正午時的表影總是投向正北方向，而且此時的表影最短，對于一年之中各日中午的表影，又以夏至日最短，而冬至日最長，通過這種觀察，人們就可以確定節(jié)氣的日期和一年的 長度。日晷，又稱日規(guī)，原理是利用太陽投射 的影子來測定和劃分時刻。日晷通常由銅制的晷針和石制的圓盤狀晷面組成。晷針垂直穿過晷面中心，而晷面安放在石臺上，南高 北低，平行于天赤道面，這樣，晷針的上端正好指向北天極，下端正好指向南天極。在晷面的正反兩面刻出12個大格，每個大格代表一個時辰。
圭臬怎么讀音：
guī niè。意思是一指土圭和水臬，古代測日影、正四時和測度土地的儀器；二比喻標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則和法度，可以據(jù)此作出決定或判斷的根據(jù)；三比喻把某些言論或事當(dāng)成自己的準(zhǔn)則。典籍記載，杜甫《八哀詩·故著作郎貶臺州司戶滎陽鄭公虔》：圭臬星經(jīng)奧，蟲篆丹青廣。黃佐《乾清宮賦》：揆日晷，驗(yàn)星文，陳圭臬，絜廣輪。錢泳《履園叢話·耆舊·西莊光祿》：世之言學(xué)者，以先生為圭臬云。朱春雨《關(guān)于軍事題材創(chuàng)作的一封信》：有好的文學(xué)理論工作，勢必導(dǎo)致創(chuàng)作上的強(qiáng)烈的追求氣氛，圭臬不凡，效尤不俗。錢大昕《六書音韻表序》：此書出，將使海內(nèi)說經(jīng)之家奉為圭皋，而因文字音聲以求訓(xùn)詁古義之興有日矣，詎獨(dú)以存古音布局哉。姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：惜邪說蟠互胸中……所言未能純粹，則學(xué)者仍未可奉為圭臬也。
相關(guān)成語
1、頂禮膜拜 : 頂禮，佛教拜佛時的最敬禮，人跪下，兩手伏地，以頭頂著受禮人的腳；膜拜，佛教徒的另一種敬禮，兩手加額。
2、奉若神明 : 奉，信奉；神明，神。崇拜得象迷信者敬神那樣。形容對某些人或事物的盲目尊重。
3、奉為圭臬 : 奉，信奉；圭，測日影器；臬，射箭的靶子；圭臬，比喻事物的準(zhǔn)則。比喻把某些言論或事當(dāng)成自己的準(zhǔn)則。
4、肅然起敬 : 肅然，恭敬的樣子；起敬，產(chǎn)生敬佩的心情。形容產(chǎn)生嚴(yán)肅敬仰的感情。
5、五體投地 : 兩手、兩膝和頭一起著地。是佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點(diǎn)。
圭臬怎么讀教程：
1、圭臬是一個漢語詞語，讀音為guī niè，一指土圭和水臬，古代測日影、正四時和測度土地的儀器；二比喻標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則和法度，可以據(jù)此作出決定或判斷的根據(jù)；三比喻把某些言論或事當(dāng)成自己的準(zhǔn)則。2、出處與詳解：土圭和水臬。古代測日影、正四時和測度土地的儀器。①唐 杜甫《八哀詩·故著作郎貶臺州司戶滎陽鄭公虔》：“圭臬星經(jīng)奧，蟲篆丹青廣?！?/br>②明 黃佐《乾清宮賦》：“揆日晷，驗(yàn)星文，陳圭臬，絜廣輪。”3、比喻標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則和法度；可以據(jù)此作出決定或判斷的根據(jù)。 ①清 錢泳《履園叢話·耆舊·西莊光祿》：“世之言學(xué)者，以先生為圭臬云。”②朱春雨《關(guān)于軍事題材創(chuàng)作的一封信》；“有好的文學(xué)理論工作，勢必導(dǎo)致創(chuàng)作上的強(qiáng)烈的追求氣氛，圭臬不凡，效尤不俗。” 4、比喻把某些言論或事當(dāng)成自己的準(zhǔn)則。① 黃佐《乾清宮賦》：“揆日晷，驗(yàn)星文，陳圭臬，挈于輪?！?/br>②清·錢大昕《六書音韻表序》：“此書出，將使海內(nèi)說經(jīng)之家奉為圭皋，而因文字音聲以求訓(xùn)詁古義之興有日矣，詎獨(dú)以存古音布局哉?！?/br>③清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“惜邪說蟠互胸中……所言未能純粹，則學(xué)者仍未可奉為圭臬也。”
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