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全世界兒童的節(jié)日，孩子們都會(huì)穿新衣來慶祝，那么古代兒童所穿衣服除了與大人衣服相似的 衣服外，又有哪些獨(dú)特的童裝，爛柯人君帶大家一起來了解一下。
宋 蘇漢臣 冬日嬰戲圖
一、帽子
古代的嬰兒多戴“虎頭帽”，唐代的壁畫中，我們就可以看到這一物件，據(jù)學(xué)者考證，虎頭帽是模仿佛教中護(hù)法天王頭戴虎頭帽的形象，用來鎮(zhèn)邪祛惡，從而保證小孩子的健康成長(zhǎng)。時(shí)至今日，戴虎頭帽這一傳統(tǒng)在中華大地上依然十分流行。
風(fēng)帽，這種帽子因?yàn)樵O(shè)計(jì)的特別像觀音頭上的裝飾物，所以，又名觀音兜。 這種帽子最早出現(xiàn)于漢代，至明清時(shí)期，這種帽子一直風(fēng)行于兒童之間。風(fēng)帽里面也可以加棉或者加動(dòng)物皮毛，用作冬天戴。
到遼金元時(shí)期，由于北方少數(shù)民族在中原也建立了統(tǒng)治，少數(shù)民族的習(xí)慣大大影響了漢族的穿衣習(xí)慣，我們從傳世圖像中可以清楚看到許多兒童這一時(shí)期也開始帶皮帽、貂帽，這種皮帽一般是絲綢或布所制作，但是在周圍會(huì)加上一圈毛邊，顯得十分雍容華貴。
元 佚名 同胞一氣圖
古代兒童頸部有一個(gè)經(jīng)常用的東西，稱為“圍涎”，在唐代敦煌壁畫“化生童子”中就可以看到這一物品，圍涎一般為圓形或者方形，戴在脖子上，后部開口可以系住，它的實(shí)際用處相當(dāng)于我們今天的圍帕，兒童多口水、吃飯容易粘在衣服上，用這一東西可以有效防止。圍涎一般以六片或者八片布?jí)K縫制而成。大家都知道。“六”諧音“祿”，象征著人們升官的心愿;“八”諧音“發(fā)”，象征著人們發(fā)財(cái)?shù)男脑浮Ｃ恳黄男螤钜彩嵌嗍蕉鄻拥模皦厶摇毙蔚募词情L(zhǎng)命百歲的寓意，“瓜”形的寄托著家庭想像瓜類一樣多子籽多福的美好期盼。
敦煌壁畫，隱約還能看到右側(cè)兒童頸間的圍涎
在給兒童做裝飾品或者衣服上繡紋彩時(shí)，我們還經(jīng)常能看到這些形象。老虎，一般是代表著祛除災(zāi)禍，鎮(zhèn)壓邪魅的作用。鯉魚，“鯉魚躍龍門”、“連年有余”、“多財(cái)多福”都是古代家長(zhǎng)的美好祝愿。蓮花，一是取蓮花純潔、圣潔之性，表達(dá)對(duì)孩子的美好祝愿，此外，就是“連蓮生貴子”之意了。還有的，就是麒麟、福綠壽三星、二十四孝等神話歷史等相關(guān)的形象，每一樣背后都有深厚的寓意。
二、上衣
從秦到清，有一種衣服十分流行，稱為“裲[liǎng]襠”，跟我們的背心差不多，兵馬俑中的武士俑便著這種衣服。裲襠一般是前胸與后背各一塊布片，冬天穿可以在兩塊布中間縫上棉花。在肩部與腰部用布片或者絲線連接起來，這種衣服是男女老幼皆穿的，在影視劇，我們也經(jīng)常可以看到這一件衣服。到清代，馬甲開始流行，民間又稱“坎肩”，也是清代男女老幼都喜歡穿的衣服。
裲襠鎧
此外，我們對(duì)于古代小孩一個(gè)衣服很熟悉，即肚兜。兒童肚兜形象最早見于唐代的瓷器上面，肚兜主要的用處是用來保護(hù)小孩的肚子不受涼風(fēng)影響，它在脖子處設(shè)計(jì)一個(gè)繩子來固定，腰部也用布帶或者絲繩來固定。在夏季，肚兜可以直接外穿，我們經(jīng)常所見童子戲水、童子采蓮的古代兒童形象往往都是只著一件肚兜。
宋 李嵩 端陽(yáng)戲嬰圖
古代還流行百家衣這一衣服，古代由于醫(yī)療衛(wèi)生條件不好，且受佛教思想的影響僧人的袈裟一般是拼湊許多碎布?jí)K做成的衣服，稱百衲衣，為了保佑兒童健康成長(zhǎng)，古代的家長(zhǎng)便問諸家來討求布?jí)K，為兒童做成特定的百家衣。
右下孩童穿的百家衣
三、褲子
中國(guó)古人一般著裝為“上衣下裳”，兒童也不例外，但是受胡風(fēng)影響，褲子這一衣服在漢地也慢慢流行開，古代兒童的褲子一般包括：長(zhǎng)褲、短褲、開襠褲。其中最有特色的開襠褲。
早在漢代，便出現(xiàn)一種褲子叫“穹褲”，后世根據(jù)胡服改造后，稱之為“背帶裙”，這種衣服的構(gòu)成是長(zhǎng)長(zhǎng)的背帶加一長(zhǎng)裙，從服裝的實(shí)用功能角度講，兩條長(zhǎng)背帶可以防止長(zhǎng)裙脫落，對(duì)于身體塑形沒完成的兒童，這一衣服可以防止裙子脫落，且腰部也不必系腰帶，對(duì)于兒童身體的發(fā)育也沒有影響與限制。這一衣服從漢至明，在婦女中間也十分流行。
隋朝背帶裙
漢晉時(shí)期，有幸流傳至今的壁畫顯示這一時(shí)期的兒童穿著一種叫“犢鼻褌”的褲子，這是一種三角褲。這種褲子一直沿用到清代，江南人十分喜愛它，稱之為“牛頭庫(kù)”，因?yàn)檫@種褲子十分方便江南人在水田里勞動(dòng)，一方面貼身穿著行動(dòng)方便，另一方又可以遮羞。但這一褲子穿著者大多為下層勞動(dòng)人民。
開襠褲的歷史可以追溯到上古時(shí)期，因?yàn)闈h族自古以來習(xí)慣傳長(zhǎng)袍大褂，所以對(duì)于袍子里面的衣服要求比較隨意。尤其開襠褲對(duì)于缺乏自理能力的對(duì)于幼童來說，也是極其方便的。
四、鞋子、其他裝飾品
今天，我們可以看到古代兒童鞋子的圖像，大多為布鞋。中國(guó)古人是穿鞋不穿靴，靴子被認(rèn)為是北方少數(shù)民族的衣服，明太祖朱元璋曾下令“不許著靴”。但是到了明朝晚期，穿靴子的風(fēng)氣已經(jīng)十分流行，也出現(xiàn)了許多兒童穿的靴子，靴子一般為軟底，鞋面上繡有花紋。
此外，古代兒童也有一些特殊的裝飾品與用具，例如長(zhǎng)命鎖。
《百子圖》中的布鞋和長(zhǎng)命鎖
長(zhǎng)命鎖兒童服飾，從清代開始兒童服飾，有了給兒童佩帶長(zhǎng)命鎖的習(xí)俗，一般為玉制或者金、銀制，用來壓抑邪穢，祈求長(zhǎng)壽。這一習(xí)俗最早來自于滿族，滿族有個(gè)傳統(tǒng)，在孩子剛出生時(shí)，一般都會(huì)向親戚家索要線來織成鎖狀的裝飾物，線用藍(lán)、白、紅、黃等顏色，將線聚成一根粗線做成圈狀，然后在線頭處打一個(gè)結(jié)，此處縫三塊絲綢布，俗稱“百家索”，在孩子大概四五歲的時(shí)候，舉行掛索儀式。“索”與“鎖”諧音，所以到后來，慢慢演變成為掛長(zhǎng)命鎖的習(xí)俗，但不變的是“祈求健康長(zhǎng)壽”的祝福。
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